斗佳軒(두가헌)
1.5Km 2024-03-20
首爾特別市鐘路區栗谷路1街23
+82-2-3210-2100
位於景福宮附近的葡萄酒餐廳，店名意為「極致典雅的房子」，可在建於1910年代的傳統韓屋中品嚐西方文化產物「葡萄酒」。僅供應午間與晚間套餐，可選擇搭配店內地下酒窖中的葡萄酒或自行攜帶。對面的舊韓末俄式磚塊建築Gallery dugahun展出高格調的美術作品。
《青瓦臺與國民同在》影像展(<청와대 국민과 함께> 영상전시)
1.5Km 2025-08-20
首爾特別市鐘路區青瓦臺路1 (世宗路)
+82-2-3771-8636
青瓦臺迎賓館化身光雕秀的展示館。自2023年12月28日(四)至2024年1月5日(五)為止，在青瓦臺迎賓館的外壁將展出光雕秀《十二道光》。這次光雕秀以青瓦臺的歷史為基礎，透過多媒體藝術的方式，以如今我們的視線，去看在現代史的巨浪中生活的人們的苦惱與挫折、對未來的期待與努力。華麗的影像也配上優美的音樂來呈現。為了本次展示，韓國藝術綜合學校更特別作曲與演奏。而在光雕秀之外，也同時進行「國民願望訊息」活動，透過投影在迎賓館外壁呈現國民們的新年新希望。
史密斯鍾愛的韓屋(스미스가 좋아하는 한옥)
1.5Km 2025-03-13
首爾特別市鐘路區三清路22-7
+82-2-722-7003
位於景福宮附近，改建韓屋而成的餐廳，可感受韓國傳統美與義大利料理的完美結合。主打窯烤披薩與義大利麵，供應各式義大利料理。窯烤披薩的餅皮富嚼勁且配料豐富，深受人們喜愛。已被收錄至2023《米其林指南首爾》
西小門歷史公園(서소문역사공원)
1.5Km 2023-08-16
首爾特別市中區七牌路5
西小門歷史公園現在雖是公園，但在過去原本是被稱為「西小門外十字路口處刑地」，有著傷痛歷史之處。天主教自傳入韓國後，數度遭到迫害，從1801年的辛酉迫害至1866年的丙寅迫害為止，有許多天主教徒在此地遭到處刑。其中有44位被追封為聖人，故這裡也是韓國國內最大的天主教聖地。
西小門即昭義門，又稱昭德門，是阿峴通往南大門外七牌市場的門，因趕集之故總是人來人往。朝鮮時代的死刑多於人潮眾多之處執行，以作警示之用，因此西小門外自太宗16年(西元1416年)就被指定為首爾的主要刑場。而刑場的位置就在西小門外的斜坡下，即現在的西小門歷史公園旁。
西小門歷史公園的地標為殉教者顯揚塔，建於1999年5月15日，紀念塔共有3座，主塔高15m，左右兩旁還有高13m的兩座對稱塔。塔座上方有以玻璃圍成的水池，主塔的前端則有呈現殉教慘狀的青銅雕塑。自2013年起，首爾特別市中區興建了地下4層樓、地上1層樓的展示紀念館兼追思空間「西小門聖地歷史博物館」，於2019年6月正式開放一般市民參觀。
首爾廣場(서울광장)
1.5Km 2024-06-19
首爾特別市中區世宗大路110
首爾市廳前的草坪廣場，不但是三一運動、6月民主化運動等韓國現代史重要歷史事件的舞臺，2002年世界盃足球賽時，更聚集了數十萬名市民在此為韓國隊加油、打氣，因而受到世界各國的矚目。首爾廣場的歷史最早可追溯到朝鮮高宗時期的1897年，高宗避難至俄羅斯公使館，再回到月山大君私宅慶運宮(今 德壽宮)。改國號為大韓帝國，自行稱帝的高宗，為了奠定國家的新基礎，以德壽宮大漢門前為中心，舖設了放射線形的道路，前方則設了廣場與圜丘壇。自此時開始，大漢門前方廣場經歷了高宗保護示威、三一運動、四一九革命、反對韓日會談示威、六月民主化運動等，成為市民的主要舞臺，也是周邊擁有許多歷史文化資源，具備國家象徵性與歷史性的地點。如今，這裡成為首爾代表廣域之一，春、夏、秋季為許多人在此休息、閱讀，以及舉辦各種活動的空間，冬季則化為溜冰場，一年四季都為市民提供休閒娛樂之處。廣場對面為德壽宮，一旁則為首爾圖書館，適合順道遊覽。
國立現代美術館首爾館(국립현대미술관 서울)
1.5Km 2023-06-23
首爾特別市鐘路區三清路30
國立現代美術館首爾館為同時代現代美術館中的重點美術館。繼1986年國立現代美術館果川館開館、1998年德壽宮館開館後，首爾館於2013年，在朝鮮時代曾為昭格署、宗親府、奎章閣、司諫院所在地的現址開館。此地於韓戰後，曾為首爾大學醫學院附屬醫院、國軍首都綜合醫院、機務司令部等機關所在地，為極具歷史淵源的政治文化中心。
整座美術館的建築引進「庭院」的概念設計而成，提供眾人可在此放鬆休息的空間，建築內、外部連結呈現自然與人的有機互動，並與周邊景點融為一體。
作為複合藝術文化中心的國立現代美術館首爾館，館內擁有展覽室、數位資訊室、多媒體廳、電影放映館等各種設施，以進行韓國現代美術展與新媒體融合展。之後，此地也將成為兼容各種藝術形式，形成豐富且極具生產力的現代美術言論，促進文化發展的開放型美術館。
奉元寺(首爾)(봉원사(서울))
1.5Km 2022-12-27
首爾特別市西大門區奉元山街120
奉元寺最早創建於新羅第51代王真聖女王3年(889年)，當時道詵國師於現今延世大學所在地創建寺院，並命名為般若寺。朝鮮第21代王英祖24年(1748年)，贊汁、增巖法師將寺院遷至現址，並由英祖親筆題下奉元寺之匾額，寺院名稱就此變更。自此後起，在信徒之間也將奉元寺稱為「新寺」。朝鮮第26王高宗21年(1884年)發生了甲申政變，主謀金玉均、朴泳孝、徐光范等開化派人士的精神支柱即為主持寺院5年的李東仁法師，故奉元寺也被稱為甲申政變之搖籃。1911年，在住持寶潭法師的引領下，確保寺地並重修寺院，使寺院整體煥然一新。1945年住持起月法師、化主雲波法師在大眾的祈願下，於寺院境內設立了光復紀念館。1950年9月28日，寺院遭戰火波及，光復紀念館、英祖親筆匾額等寺寶，以及李東仁法師與開化派人士之遺物都被消失在大火之中。
1966年住持映月法師、化主雲波法師集眾人之力，重建了消失的念佛堂。此一建築為將興宣大院君位於孔德洞的別莊我笑亭遷至現址改建而成。目前奉元寺為韓國佛教太古宗之總本山，延續了傳法修行之命脈， 寺內約有60多位僧人，信徒約有10萬名，由朴松岩法師(2000年2月圓寂)、李萬奉法師主持全寺，並指導後學。奉元寺轄下還有教育機關玉泉梵音大學、信行團體觀音會、華嚴法會、青年會、學生會等舉辦法會，對外則定期前往監獄、少年院、養老院、孤兒院、軍隊等展開弘法活動，充分盡到作為太古宗總本山之責任。
* 靈山齋
奉元寺每年為了祈禱世界和平及南北統一，會舉行佛教儀式──被列為韓國國家無形文化財的「靈山齋」。靈山齋是釋迦牟尼佛於靈鷲山說法講解法華經時，超越了時空的限制，將整個道場遷移，供養靈山會相之諸佛菩薩的儀式。生者與死者一同悟得真理，達到離苦得樂之境界。也因此，靈山齋並非表演，而是莊嚴的佛教儀式。
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